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  • 金刚般若印禅心——论《金刚经》对禅思禅诗的影响

    竹林、耸峻的高山,象喻现象界的诸相;流水穿 竹,白云度山,呈现着透脱质碍的精神生命的自由。   《金刚经》人们对实相的执着,指出此实相非有相,非世相:“是实相者,即是非 相,是故如来说名实相。”...假有判断,对“即非”再加否定,达到更高一层的否定之否定。非实非虚,空有双 。非实故不粘着,绝尘清净;非虚故不断灭,方便起行,从而使人契证“性空假有”,离 二边,行中道;证实相,臻佛境。   金刚般若...

    吴言生

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  • 佛教问答750题(1)

    禅定?  答:修禅定者,住寂静处,结跏趺坐,端身正意,妄想;妄想尽处,心便安定;安定极处,心力坚强,而得自在;自在之至,无入不化;无入不化,便无有??;无我故无分段;无分段故无往来;无往来即无生灭...,即今腊八日是也。  26.问:佛所修何道?  答:知一切法,惟心所作,专于心地,拂障垢,而达光明自在之境。所谓破无明,证法身也。  27.问:佛何姓名?  答:姓释迦,名牟尼。   28.问...

    不详

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  • 印顺导师止观开示之特色── 吕胜强 美东同净兰若

    只是从无而有,有已还无的生灭现象。但有些以为:有法的实生实灭。这不但不因生灭而解了世俗假名,反而执著生灭的实自性,这恰好违反了法空的不生灭性。所以大乘法以因缘不生为要门,凡夫、外道、有所得小乘与大乘...境,开发无边功德宝藏了。如去公园游观,在公园门外,见到一些野草闲花,便觉得真好,留连忘返,那他也就无缘入门,再不见园中的名贵花木,珍异禽兽,精巧建筑了。所以必须透此一关。对于染恶心境,他;良善的...

    吕胜强

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  • 丰子恺之静观人生

    更为生动。故我们在文学中可以更自由地高歌人生的悲欢,以实际生活的苦闷。例如我们这世间常有饥寒的苦患,我们想除掉它,而事实上未能做到。于是在文学中描写丰足之乐,使人看了共爱,共勉,共图这幸福的实现。...,自然现象亦皆有情。故曰:“举杯邀明月,对影成三人。”又曰:“春风知别苦,不柳条青。”此种诗句中所咏的各物,如牛、燕、岸花、汶上柳、敬亭山、潮水、明月、春风等,用物我对峙的眼光看,皆为异类。但用物我...

    不详

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  • 汉传佛教及其宗派

    、从粗至细的五重唯识观。五重观是:(a)遣虚存实识。此观有情的遍计所执性法,纯属妄情臆造,毫无事实体用,故应;至于依他性法仗因托缘依他而有事实体用,是“后得智”之境,又圆成性是诸法之理,为“根本智...,大凡当时流行的经典,多为注疏,在此基础上,正工建立了三论宗。   当进,吉藏一系而外,同时弘传三论的学者亦复不少。因此三论学说在初唐曾盛极一时。后来法相、华严、禅宗相继成立和流行,此宗逐渐不振。但...

    不详

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  • 临济宗禅诗·禅髓诗

    ,实可怖畏。’此之是也。”僧问首山什么是“寂寂惺惺”的人,首山说:“莫向白云深处坐,切忌寒灰煨煞人。” 《古尊宿》卷8《省念》白云深处,枯木寒灰,也照样能够“煨”杀慧命。临济宗禅人注意对断灭空的,...即菩提: “烦恼由心故有,无心烦恼何拘。不劳分别取相,自然得道须臾。”《临济录》  烦恼根源于分别,只要了知“无明之性,即汝本觉妙明之性”《古尊宿》卷11《慈明》, 即可消除分别,灭烦恼:“贪嗔痴,...

    不详

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  • 学佛无他唯求见性,欲求见性必须观心

    一切放下,连放下也放下,善事、恶事,都不思量,合起两眼,细细返观自己起心动念的情况。那时定觉妄念忽生忽灭,来去不停。我只一味耐心观照,了知妄想无性,其本空,既不随它流浪(不取),也不着意(不舍)。...断,业障不待而自,诸苦不待灭而自灭……先德云:众生依业有,业依惑有,惑依识有,识依心有。心是最终究竟处。不通此一着,意识常在,烦恼旋断旋生,业障旋消旋萌,苦果永远不。譬如伐木,去其枝叶,来年又生...

    不详

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  • 三世潘唐瓦·德唐夏茸上师传(1)

    非命,植物及所种的庄稼都遭受到了严重的摧残,据说是被一位咒师下的咒。于是众人商议一起来到 “夏茸”上师座前,呈述了原因,并一心祈请上师能加持,这个违缘。于是,“夏茸”上师嘱咐了一番,为了遮止这次违缘...如果本人没有实际的修行过一百零八泉法,以后就没有资格传这个一百零八泉《能断胜法》。修完一百零八泉法需要一百二十六天,在此期间入夜不能点灯燃火。第一泉、中间一泉和最后一泉这三泉要各修七天,共二十一天,此...

    不详

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  • 永嘉大师禅学思想窥探

    慧,定久慧明;《优毕义颂》明偏修于定,定久则沉;偏学于慧,慧多心动,故要定慧均等,舍于二边。   《三乘渐次》明定慧均等,则可寂而常照;三观一心,则可万疑,圆照一切。这些篇幅都涉及止观问题。止即定...你的鼻子到底是直的否?   三、取舍皆病无明实性即佛性   真心本具,清净圆妙,不借修证是历代禅法的出发点。永嘉大师,也一样把这种思想作为自己的禅体宗旨理论来阐发他的禅学观点。如《证道歌》中云:“不...

    修 明

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  • 札熙寺吉祥显密兴盛洲志

    ,教法证法主宰大恩师,多康下区六岗地带中,殊胜化身索南嘉措尊,净信祈祷结缘具义者,加持证悟离言法性义。如是净信祈祷威猛力,今生一切诸障碍,愿能行持双运大乐体。芒嘎蓝!”正如此文所述,尊者在过去现在...要举行金刚橛法会以教法上的违缘。另外,结夏结束后,大家还要表演丹哲意吾布美的传记。依靠诸如此类的善业,祈愿释迦教法能日益兴隆,持教大德可永久住世,无边众生皆能无余获得遍智果位。  除了佛学院之外,...

    不详

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